<形> ⑴（形聲。 從辵（chuò），貌聲。 本義：距離遙遠） 負勢競上，互相軒邈。 —— 吳均 《 與朱元思書 》 又如：邈若山河（形容遙遠得如隔山河）；邈綿（遙遠;曠遠）；邈廓（遼闊）；邈遠（遙遠）；邈然（遙遠的樣子） ⑵ 久遠。 指時間長 [ long ]。 如：邈永（久遠）；邈殊（久遠）；邈絕（久遠）；邈如曠世（彷彿隔了久遠的年代） ⑶ 渺茫，模糊不清 [uncertain;not sure]。 如：邈如（虛無縹緲的樣子）；邈思（遐想）；邈渺（渺茫的樣子） ⑷ 高遠，超卓 [high and far;long-range]。 如：邈行（高遠超卓的行為）；邈絕（高遠）；邈志（遠大的志向） ⑸ 優秀，卓越 [excellent;splendid]。
「神交法」は、隔体神交法とも呼び、肉体での交わりはせずに離れた所から互いに「神（意識）」だけで気のやりとりを行う。 要点は、男は衣をゆるめず、女は帯をとかず「男不寛衣、女不解帯」。 神明のごとく敬い、父母のごとく愛せ「敬如神明、愛如父母」。 つまり、厳粛実直の気持ちで、相手に対し父母に対するがごとく淫念を持たず愛し、相手から離れて静かに向かい合って意識で気を交わらせる、とされ体交法よりも効果が高いという [13] 。 歴史的に、 金 代の王重陽に始まる北宗は、禁欲を説く清修派の丹法である。 北宋 の張伯端に始まる南宗は、清修派を主流とし双修派神交法の系統もある。 明 清 代の双修派の丹法は陸西星の東派、李西月の西派が代表的であり、神交法である [13] 。
1.削骨手術（臉型柔化手術）. 當臉型如國字臉一般稜角分明時，在視覺上就會帶給人剛硬嚴肅的印象，若經醫師判斷是天生的骨骼型國字臉怎麼辦呢？. 建議可以考慮削骨手術（臉型柔化手術）。. 削骨手術（臉型柔化手術）是透過切除部分顴骨、下顎骨等部位 ...
我有一個朋友的社區就面臨一個問題：他們是 20 幾層樓的社區大樓，屋齡也很新，不到 5 年，16 - 22 樓層的住戶，反應他們室內聽得到管道的水錘聲。 我朋友當社區的主委，他去反應的住戶家室內現場聽過，真的蠻大聲的。
通常舊地名泛指台灣先人原初使用地名，隨著時空轉移與行政調整後，其中又以 日治時期 以及戰後國民政府進行「地名雅化」政策影響甚大，因此行政調整後的多數地區捨棄舊地名而改用新地名，形成現今臺灣大眾常用之地名，故本列表將地名變化史與行政調整變革做為完整歸納，使舊地名明確指出現今所在位置。 基隆市 [ 編輯] 臺北市 [ 編輯] 新北市 [ 編輯] 桃園市 [ 編輯] 新竹縣 [ 編輯] 苗栗縣 [ 編輯] 臺中市 [ 編輯] 彰化縣 [ 編輯] 南投縣 [ 編輯] 雲林縣 [ 編輯] 嘉義縣 [ 編輯] 臺南市 [ 編輯] 高雄市 [ 編輯] 屏東縣 [ 編輯]
大凶の家だけは絶対に避けたい この記事では、 家相・風水の完璧な間取りのシミュレーション例 をご紹介します。 運気の良い家づくりの参考にしてください! 目次を表示/非表示 このページの目次 1 家相と風水の違い 2 家相・風水でおさえておきたい3つの基本 2.1 鬼門・裏鬼門・宅心を避ける 2.2 正中線・四隅線に注意 2.3 欠けのないプランにする 3 家相・風水による部屋ごとの吉方 4 完璧な家相・風水の間取りシミュレーション 4.1 完璧な家相・風水の間取りシミュレーション【平屋の例】 4.2 完璧な家相・風水の間取りシミュレーション【二階建ての例】 5 家相・風水的にこんな土地はNG! 6 理想の家を建てるためには 6.1 おすすめハウスメーカー 7 まとめ 家相と風水の違い
アクアリウム初心者向きの水槽セットを小型水槽から90cm水槽まで、サイズ別でご紹介します。 水槽セットは手軽さと価格感が魅力です。 必要な機材が分からない・すぐに揃えたい場合におすすめの水槽セットと選び方を解説します。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 万物出乎震，震东方也。 齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。 离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。 坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。 兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。 战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。 坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。 艮，东北之卦也。 万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。 邵雍之前的易学著作，就《四库全书》经部易类来看，有《子夏易传》、《周易郑康成注》、《增补郑氏周易》、《陆氏易解》、《周易注》、《周易注疏》、《周易集解》、《周易口诀义》、《周易举正》、《易数钩隐图》、《周易口义》十一部。
它起源於漢族古代的魂魄觀念，認為當人的魂魄分離時會出現不安的症狀，需通過收驚儀式恢復。 台灣的收驚儀式通常涉及用米和受術者的衣物進行祭拜，並由法師唸咒、施符。 此儀式的受眾廣泛，不限年齡和社會階層，顯示其在當代社會仍具有深厚的文化價值和意義。 了解收驚儀式不僅能增進對台灣民間信仰的認識，還能深入探索其在當代社會中的角色和影響。
